Pour vous les déesses des lunes rouges! 

tout sur les coupes mentruels  et de toutes les couleurs!!!
http://www.easycup.fr/

  Une majorité de femmes souffrent souvent, sans le savoir, de ne pas avoir la vie sexuelle qu’elles souhaitent : être à l’aise avec les sensations, pouvoir les ajuster à celles du partenaire, bénéficier ainsi des vertus reconstituantes du partage amoureux.

  Au croisement de la gynécologie, de la médecine chinoise, de la psychanalyse et de l’approche trans-générationnelle, le docteur Flaumenbaum, gynécologue et acupunctrice, s’appuie sur plus de trente ans d’expérience pour expliquer comment les femmes d’aujourd’hui construisent leur sexualité, la place qu’y tient la mère, pourquoi le plaisir ou même le désir sont si peu souvent au rendez-vous, et comment faire pour y remédier.

  Un livre qui devrait revigorer les hommes et dynamiser les femmes.

"Pourquoi donc, alors que la question de la sexualité et son épanouissement est maintenant admise socialement et qu’elle fait partie des mœurs de notre époque, a-t-elle toujours autant de mal à se vivre ? Pourquoi le corps ne sait-il pas ressentir le désir ou éprouver le plaisir de la rencontre amoureuse dans sa pleine expansion ? »
Danièle Flaumenbaum

 

Pour celles qui souhaiteraient en lire plus, voici un entretien avec l'auteure, dans l'excellent magazine Clés :

http://www.cles.com/entretiens/article/ne-veulent-ils-plus-ou-ne-savent

Le temps des Lunes et le cycle féminin

de  Nathalie Le Corre-Sadok

Il est important de conscientiser l'importance du cycle féminin et du temps des Lunes (règles).

Les Lunes constituent un rendez-vous privilégié pour les femmes, un moment qui invite à une pause et à une intériorisation pour mieux préparer ce nouveau cycle qui commence avec elles.

Une transition importante qui marque la fin d'un cycle (une vie ou un projet qui n'a pas abouti)  et qui annonce aussi le début d'un nouveau cycle, d'une nouvelle vie ou d'une nouvelle création possible.

Le corps des femmes et la baisse de leur énergie sur cette période les invitent à une pause, à ralentir le rythme, à se reposer et à se poser.

Lorsque la femme prend ce temps pour elle, du temps pour s'intérioriser et donc s'autoriser un tel rendez-vous, elle prépare alors en conscience le nouveau cycle qui s'annonce et s'apporte l'aide la plus précieuse qui soit pour conscientiser et dynamiser son pouvoir créateur.

En se mettant à l'écoute de ces flux qui les traversent, les femmes vivent en conscience le relâchement et la détente de leur corps, la douceur de leurs flux et développent la conscience de ce cycle qui se termine avant l'amorce de nouvelles créations.

Bien évidemment, n'utiliser que des tampons sur cette période va atténuer voir empêcher une telle intériorisation et conscientisation.

Certainement que beaucoup de femmes se coupent de leur puissance créatrice en dissimulant leurs règles ou en niant les besoins de leur corps qui les invite à un   ralentissement de leur rythme ou en passant à côté de l'écoute de ces flux qui les traversent.Dans l'inconscient collectif, les Lunes sont encore l'objet de rejets, de tabous, de peurs, de  honte, de souffrance, de silences, de non-dits...

La vie des jeunes filles seraient transformées si elles étaient honorées célébrées à l'arrivée de leurs Lunes. Une occasion de fête entre filles et femmes mais l'occasion aussi d'une  autre fête regroupant hommes, femmes, enfants.

Une porte s'ouvrirait ainsi dès leur plus jeune âge à leur épanouissement et au déploiement de tout leur potentiel féminin créateur.

Ce passage important dans la vie d'une jeune fille pourrait être vécu tout autrement grâce  à la transmission des femmes qui l'entourent qui poseraient ce qui se joue là avec les Lunes : devenir femme, naitre à sa sexualité, conscientiser son pouvoir de donner la vie et de devenir mère, et intégrer ses puissantes capacités créatrices

La femme de par la forme de son sexe, est tout en intériorité. Chaque mois elle a rendez-vous avec son corps grâce à ses Lunes. Chaque mois elle est invitée à déployer à amorcer une nouvelle création en se mettant à l'écoute de son espace intérieur, en se retirant dans sa grotte.

La femme porte en elle la Vie et de puissantes capacités créatrices.

Le cycle féminin est présenté comme lunaire, comme la Lune qui fait le tour de la terre en 28 jours, le cycle de la femme est de 28 jours (enfin plus ou moins quelques jours selon les femmes).

Comme la lune (croissance, pleine lune, décroissance, nouvelle lune), le cycle féminin se découpe en 4 phases liées les unes aux autres.

Mais il est important aussi de souligner qu'au sein de son cycle la femme peut accéder à son unité, à sa complétude, en réconciliant en unifiant sa femme lunaire et sa femme solaire.

Il y a en effet des phases du cycle féminin qui se font écho :

La 1ère phase du cycle et la troisième sont propices à l'intériorisation. Ce sont des phases "lunaires".

1ère phase : Energie reliée à l'élément Terre - Introspection, lâcher-prise, se reposer, écouter une nouvelle inspiration...

3ème phase : Energie reliée à l'élément Eau - Accueillir, donner naissance à des idées et à des projets, materner ses projets, créer, donner, aimer,  désir d'union...

La 2ème (communication) et la 4ème sont des phases plus dynamiques, des phases "solaires".

2ème phase : Energie reliée à l'élément Air - Inspiration, communication, rencontres-échanges, affirmation, dynamisme, partir à l'aventure, expression de sa créativité, action-concrétisation, décisions...

4ème phase : Energie reliée à l'élément Feu - Intuition, gourmande de vie, bouger et faire sortir l'énergie bouillonnante, trier, nettoyer, dynamisation des actions...

Toute femme vivant en conscience son cycle va pouvoir mettre au monde ses projets en déployant son intuition et en développant sa créativité "inspirée".

Le masculin en elle (forces solaires) va favoriser la diffusion et la concrétisation de ses projets en stimulant le mouvement, la communication et l'action pour soutenir son féminin profond.

Vivre en conscience son cycle, en se mettant à l'écoute des différentes sensations et perceptions qui accompagnent chaque phase, aide la femme à trouver un plus grand équilibre au quotidien.

Elle va également conscientiser et comprendre les changements  corporels, énergétiques, mentaux, émotionnels et subtils qui s'opèrent au fil de son cycle. Elle devient ainsi capable de les appréhender et de les accompagner.

Elle va mieux vivre, autrement et en conscience, sa vie de femme en  écoutant et en respectant l'ensemble de ses besoins.

La femme ouvre ainsi la porte à l'apaisement ou à la disparition des souffrances physiques, qui accompagnent parfois ses Lunes, en honorant et en célébrant ce pouvoir créateur renouvelé chaque mois et en développant ainsi un amour profond pour son être.

La douceur  et un mieux-être psycho-corporel peuvent ainsi prendre place au moment des Lunes.

Elle peut  également s'appuyer davantage sur les phases solaires de son cycle qui vont lui permettre de se mettre en mouvement, de mieux accompagner la réalisation de ses projets en passant à l'action sur les phases les plus propices.

Quant aux femmes dont le cycle est devenu inactif, elles sont riches de tous ces flux qui les ont traversées toutes ces années, de tous ces limons!

Plus que d'autres parfois, elles peuvent accéder et vivre pleinement leur vie de femme.

En effet, elles ont davantage de temps pour s'occuper d'elles (après avoir joué pleinement leur rôle de "mère") et elles disposent donc aussi de plus de temps pour se créer ou se re-créer.

Vivre en conscience leur cycle et leurs Lunes permet aux femmes de se réapproprier en conscience leur pouvoir créateur, d'être actrices du changement de l'inconscient collectif qui sème encore tant de tabous de rejets de honte sur les Lunes.

Vivre en conscience leur cycle leur permet également de cheminer vers une réconciliation intérieure entre leur féminin et leur masculin et de s'ouvrir ainsi à leur Unité intérieure.

  http://accompagnerlavie.over-blog.com/

Que sont les rites de passage ?

« les rites de passages sont une catégorie de rituels qui marquent les cycles de vie d’une personne, son passage d’une étape à une autre dans le temps, d’un rôle ou d’une position sociale à une autre, tout en intégrant les expériences humaines et culturelles à la destinée biologique: la naissance, la reproduction et la mort. Ces cérémonies établissent les différences essentielles, observées dans tous les groupes, entre jeunes et vieux, hommes et femmes, vivants et morts. »

Mircea Eliade

« Le rite consacre un départ et une entrée » et encore dans les rites de passage « le changement s’opère très souvent par la mort figurée de l’aspirant suivie de sa renaissance à une vie supérieure.(...)Lors d’une cérémonie rituelle, les novices peuvent également mettre à l’épreuve leur créativité, la source de leur force intérieure ou leur potentiel spirituel à travers de puissants facteurs de mutation. Ces éléments comprennent des pratiques telles que la danse en état de transe, la méditation, le martèlement en rythme, le jeûne, l’isolement physique ou sensoriel, une confrontation réaliste avec la mort, l’ingestion de plantes hallucinogènes et autres techniques pour altérer la conscience. Toutes ces approches conduisent à des états modifiés qui servent à pousser les novices au- delà de leurs limites mortelles, souvent par une confrontation symbolique avec la mort et la renaissance, pour vivre une expérience du domaine mystique ou spirituel qui fournira aide, inspiration et un sens élargi de soi ».

Georges Lapassade

A quoi servent-ils ?

Les rites de passage aident l’individu dans ces étapes qui sont en fait des crises d’évolution nécessaires et bénéfiques qui nous touchent tous à des moments clés de notre vie. Cependant les trois grands ensembles de rites les plus importants sont ceux de la naissance, de la puberté (appelés plutôt rites d’initiation) et des funérailles.

Pour Joseph Campbell, le célèbre mythologue, la psyché de chaque être humain comprend une panoplie très riche de symboles mythologiques, d’impulsions archétypales et d’images initiatiques qui doivent être exprimés et affirmés dans un contexte ritualiste. Dans le cas contraire, ces énergies essentielles demeurent enfermées en nous ou s’expriment de façon incohérente. Il écrit : « il y a quelque chose de si essentiel à la psyché dans ces images initiatiques que si elles ne sont pas alimentées par l’extérieur, par l’intermédiaire du mythe et du rituel, elles referont surface de l’intérieur. » Et il poursuit : « la fonction première de la mythologie et du rite est de fournir des symboles qui fassent avancer l’esprit humain.(...) En fait, il est fort possible que le taux très élevé de névrosés parmi nous soit lié au déclin, dans notre société, de ces soutiens spirituels si efficaces. ». L’individu pouvait - au travers des rituels de passage - rencontrer son « ombre » (anima ou animus) au sens jungien du terme et intégrer ces éléments si difficiles de sa personnalité.

Les rites de passage indiquent à l’individu que ce qu’il vit a un sens. Ils le relient aux mystères de la vie et de la mort et lui rappellent sans cesse la dimension du sacré qui fait partie de la vie.

Comme le dit Frances Vaughan, « nous ne sommes pas des êtres humains sur un chemin spirituel, mais des êtres spirituels sur un chemin humain ».

Les rituels existent pour amener à des états supérieurs de conscience, ces états provoqués ou spontanés qui mettent l’ego, le mental en sommeil et ouvrent l’individu au contact avec d’autres niveaux de son être qu’on peut qualifier de transcendantaux. C’est à partir de telles expériences que l’on peut « expérimenter » sa vie d’un point de vue tout à fait nouveau et totalement élargi. Ces expériences ont souvent pour effet d’amener des changements profonds dans le système de représentation du monde, dans le système de valeurs de celui qui les vit. Elles donnent ainsi à l’être humain des clés pour comprendre le sens de sa vie dans sa dimension la plus vaste et de découvrir son propre chemin de réalisation dans une ouverture au sacré. Si l’homme naît prématuré, devient-il mature quand il est adulte ou cette notion d’accomplissement doit-elle être comprise dans le sens évoqué par Maslow, à savoir la réalisation d’un état supérieur, ou encore s’agit-il de réaliser le Soi de Jung et non le moi limité de l’ego.

Quels sont les effets de la perte des rites de passage dans nos sociétés ?

La pratique des rites de passage vient du chamanisme des sociétés anciennes, et c'est l’Eglise qui a pris sa place dans tous les grands événements de la vie (naissance/baptême, initiation/ profession de foi, mariage/engagement devant Dieu indissoluble, mort/extrême-onction et funérailles) avec tout un ensemble de rituels (souvent basés sur des rituels plus anciens). Est arrivé ensuite le siècle des lumières, l’avènement d’une nouvelle religion appelée science, la révolution industrielle du XIXème siècle, le déferlement technologique du XXème siècle, l’ultra libéralisme et un nouveau culte, celui de « l’avoir ». Résultat, le sacré omniprésent dans les sociétés dites archaïques, a du mal a exister aujourd'hui. Toutes les grandes fêtes religieuses comme Noël par exemple, ne célèbrent plus qu’une orgie de consommation pour la plupart de nos contemporains.

Comme le dit Christiane Singer : « Dans un monde déritualisé, où les quelques fêtes encore existantes n’apportent à chacun que des objets achetés, baptisés avec grandiloquence « cadeaux » et non pas des révélations transmises, l’enfant trouve parfois dans la bande, le substitut bancal de la tribu qu’appellent ses rêves. L’absence de rites, il la ressent plus cruellement que la cruauté même des rites, car cette cruauté, malgré les apparences, n’est pas gratuite : elle répond à la nécessité première d’affronter la peur au lieu de la refouler, de traverser les périls au lieu de contracter une assurance tous risques. Il y décèle d’emblée, le prix de sa liberté, de la découverte et de la maîtrise des facultés propres à son espèce ».

Margaret Mead était persuadée que le fait que la société moderne ait abandonné les rites de passage contribue à la montée de diverses formes de pathologie sociale. A partir de ses études inter-culturelles, elle a conclu que la structure même de notre personnalité renferme des émotions et des impulsions intenses, qui, si elles ne sont pas canalisées, ritualisées par des processus constructifs que sont les rites de passage, sont projetées dans notre vie quotidienne, avec tous les désordres et les dégâts que nous pouvons constater.

Christina Grof pense que l’absence de rite de passage et d’ouverture à une dimension spirituelle dans la société d’aujourd’hui et en particulier pour les jeunes est un des facteurs-clé de l’augmentation des conduites addictives, et tout spécialement de la consommation de substances telles que l’alcool et la drogue.

Les dégâts que nous subissons sont incomparables. Crises d’identité, pertes des repères des jeunes, exclusion des vieux. On ne sait plus vers quoi on va, ni comment y aller. Mais le besoin des rites et des rituels est plus fort, comme il est si facile de l’observer chez les jeunes, à travers le phénomène des bandes.... en particulier dans les banlieues sans âme où le sacré et les repères ont laissé une place vacante que la délinquance, la drogue et la violence sont venues occuper. Les jeunes ne savent plus comment devenir adultes, ni même ce que c’est. Alors, ils réinventent leurs propres rites, plus destructeurs qu'instructeurs.

Comment vivons-nous nos passages aujourd’hui ?

Christiane Singer dit que pour compenser la perte des rites de passage, nous n’avons rien trouvé d’autre que les crises existentielles ou les maladies graves et que c’est ce qui peut nous arriver de mieux.

L’individu risque de vivre de grandes crises, liées soit à des échecs (couple, profession par exemple), soit à des maladies qui stoppent le mode de vie et la progression de celui qui en est affecté, soit à des deuils de toutes sortes pour lesquels la personne n’est ni préparée, ni accompagnée.

D'après l'étude de Bernadette Blin sur les rituels de passage.

prochain rendez-vous : le 15 juin à 18h

Pour renouer avec notre féminité

Se réapproprier nos cycles pour mieux accueil notre pouvoir créateur

* Méditation avec la Lune et la Terre mère.

* Création d'un objet symbolique pour ses lunes (bourse pour les pierre s, serviettes ou coupes menstruelles). 

* Pique-nique "rouge" partagé au clair de Lune.

* Explication des menstruations, des cycles féminins et lunaires.

* Lectures, tirages de tarots féminins, conseils (pierres, plantes...).

 Réservation demandée/ participation 10 euros